斋月，请不要忘记出散天课
★推荐阅读★
尊贵的斋月如期而至，人们互相祝福庆贺。斋月里信士不仅要封斋，还要给穷人出散天课，这是一年一次规定的慈善。天课是五大主命功修之一，因为要计算周期，所以常常和斋月联系在一起，并且，这两项功课有一个共同点，那就是对信仰的考验。斋戒考验身体，天课考验心灵。斋月到了，请你不要忘记出散天课。
莱麦丹斋月是一位尊贵的客人，每当它来临的时候，大地为之欢呼。在这多福的日子里，我们应该对真主表示敬畏和忏悔。斋戒真正的目的就是清点大脑中的思想，节制肚腹里的食物，警惕死亡的临近，淡泊尘世的浮华，为一年中不当的行为深感愧疚和忏悔。斋戒不仅是戒吃戒喝，更重要的是检查自己的善心和善行。
任何一种功修都不是单纯地讲数量，而是要求举意端正。正确的举意应该是为主而做，并不是为了应付什么人，或做给别人看的，否则就没有效果。穆圣说：“有多少礼拜的人，他们从拜功中得到的只是熬夜；有多少封斋的人，他们从斋戒中获得的只是忍饥挨饿。”可见，缺少虔诚敬意的功修，无论做多少都没有用。
斋月应多行善，穆圣说：“莱麦丹月来临了，这是饱含着真主仁慈的月份。在这个月里，真主普降恩慈，消除人们的罪过，应答人们的祈求。在真主的仁慈之中，真主观看信士们争相行善，向天使们称赞人类的美德。所以，你应当向真主表达你的敬畏和感恩之情，因为有许多不幸的人得不到万能真主的仁慈和恩典。”
在《古兰经》里面使用天课是八种人可以使用。天课归于什么呢？里面用了索德盖这个字，翻译成赈灾款或者施舍，它的含意指天课而言，那么到底归于什么呢？第一种人：是贫穷者；第二种人：是赤贫者；第三种人：是管理账务者或者抽取天课者；第四种人：是被团结者，即：心被团结的人；第五种人：是没有能力赎身的人；第六种人：是不能够偿还债务的人；第七种人：是为主道工作的人；第八种人：是在旅途中穷困的人。这是真主的定制，真主是全知的，是公道的，这就是在《古兰经》里面对天课使用的提醒。
文章来源于“伊窗伊世界”微信公众平台